澳洲亿忆网文化“坐怀不乱”在今天很正常,为何在古代,却只有圣人才能做到

“坐怀不乱”在今天很正常,为何在古代,却只有圣人才能做到

2020-05-29 来源:张生全精彩历史 阅读数 526 分享

柳下惠“坐怀不乱”这件事,如果放在现在,其实根本就是一个用不着讨论的话题。

男女之间,相互拥抱的时候是很多的。而且“拥抱”也是现在一种国际性的礼节,非常正常。抱在一起,不发生更进一步的行为,其实是再正常不过的事情。反而是抱在一起,就发生进一步的行为,显得很不正常。

为什么说抱在一起,不发生进一步行为很正常呢?因为所有进一步的行为,都是以“爱”为前置条件的。没有这个前置条件,进一步的行为很难发生。再一点,人类不同于动物。动物只要是处在发情期,一般是不看对象的。而人类是有各种伦理规范的,这种伦理规范不是外在的,而是自觉要求。因而,就算荷尔蒙再旺盛,也不是随便乱来的。

(网络配图)

说起来,古代的伦理要求,比现代社会更高。对男女见面,更是做了非常严格的规定。当然了,准确地说,是对女子做了严格的规定。为了实现“男女授受不亲”这个目的,在各方面对女子进行限制。

比如规定女子必须“大门不出,二门不迈”。从小长大,都只能局限在家里这个小小活动区域,绝对不能出去。只要女子不出去,就没有机会和男子接触,因而就能实现“授受不亲”了。

比如规定女子“行不动裙,笑不露齿,坐不露膝”等等,总之就是要对女子的身体进行严格的包裹,不能露一点肌肤出来。哪怕是穿在里面的内衣,也不能露出来。而且古人还特别把内衣叫做“亵衣”。似乎内衣露出来了,就意味着在亵玩了。

比如对女子进行“缠足”。有些研究学者认为,古代之所以要求女人缠足,是男人“纵欲”的需要。因为经过缠裹的女人的小脚,可以引起男人更大的欲望。不过,就算是这样,也是一种变态的欲望。最初之所以要对女人进行缠足,其实也是一种对女人的隔离。把女人的脚缠小了,女人自然就不可能到处乱走,因而男女见面的时候,也就不多。

不过,值得我们研究的一个现象是,古代对男女之间做出了非常严格的规定,要求男女绝对不能随意碰面。但是,古代男女之间,一旦碰面以后,发生进一步行为(或者称之为“乱”)的时候却特别多。

(网络配图)

这种特别多体现在三个方面。

一是色情业特别发达。今天我们知道,色情场所是会遭到严厉打击的。之所以要打击,是因为这是一种变态的男女行为,而且进行了身体买卖,同时也是传播疾病的温床,还让家庭及社会动荡不安。但是在古代,色情业却非常发达,而且绝大多数是正常的,甚至连皇帝也会涉足这一行业。并且,古人还把涉足这一行业的男人,尤其是一些士人,认为是风雅之人。这一点,是非常奇怪的。

二是男女偷情的事情特别多。在历史记载中,尤其是一些野史记载中,这样的事情特别多,而且特别显眼。

三是古代艳情小说特别多。古代艳情小说非常多,尤其是对男女之间管控得特别严格的明清时期,出现的艳情小说更多。之所以出现那么多这样的小说,也不能完全说这是文人的意淫想象,肯定是生活中这样的事情发生得特别多,或者说古人对这方面认知的需求特别高,因为才会出现这种现象。

了解了这些情况后,我们再回过头来看柳下惠“坐怀不乱”的故事,其实就能理解了。

(曾国藩画像)

柳下惠“坐怀不乱”这个故事这么流行,恰恰说明,古代“坐怀不乱”这样的事情,是非常稀少的。只有在道德上对自己有非常高的要求,只有严格控制自己身体欲望的所谓“圣人”,比如像柳下惠这样的,才能达到“坐怀不乱”的境界。曾国藩这个“圣人”,他在他的日记里,就多次提到了自己如何控制自己的欲望。显然,一般人是很难做到的。

这就出现了一个有趣的现象:古代对男女之间严格提防,严厉阻隔交往,但男女一旦见面,就会出现“乱”的现象;而现代人对男女之间,并没有做这样的限制,甚至在道德上也没有做出特别的规定,现代社会的男女见面乃至拥抱,却很少发生进一步的行为。这样一种结果,不是显得非常奇怪吗?

所以,这就提醒了我们思考,我们应该怎么理解人性的自然生长,怎样在道德约束和天然人性之间,寻找到最好的平衡。“发乎情,止乎礼”这句话,在当下应该有怎样正确的正确解释。

(参考资料:《诗经》《纯正蒙求》等)

责任编辑:Quan

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